当前全人类的思辨解说能力障碍在于“评成学学”
2016-11-21 01:01:56| 分类：
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在人际交流活动中只有学用言论交流“公共事实”。
全人类所有问题的解决办法，是公成学说并达成广普辅学。
——当全人类约法筹策和修缮法约的智慧发育成熟时，就已没有任何问题是通过协商约定解决问题的办法，并“共同信守公约”，还可能解决不好了。
人类只能解决好人类自己有为的问题，不可能解决好“物质运动”问题。“唯物主义者”和“共业金融秩序”，还没有证明过人类所能解决的问题是哪些问题，是不是通过学用语言交流活动才可以达成办法约定的；所以，当前的人类还没有全面进入“文化法策信仰”时代。
集纳人类的所有经验和学识，“脑洞大开”，也不可能跨越学用语言事实，而实现交流。所以说，把人类的知识、学识、交流智慧整合成“交流法学说”并落实到交流终端并通过辅达成通用共识后，全人类的合作能力才可能达成周全并通过全人类的全面合作，共同把遇到的人类能够解决的问题解决好。
——上述问题我说来简单，却是当前全人类都没有想清楚和讲清楚过的问题。
——只有在人际交流终端，把如何写成公益无害的学说，和怎样通过学评还由学界认定学研成果，再进而广泛辅学达成通用，这种“通用学说”，才可能成为全人类“公信不疑”并完全正确的“信仰”。
当前全人类的共同的思辨解说能力障碍，在于通过学评来彰显学研成果的并由学界共同来写成和认定“通用学说”的应用功能的，不知“何为学说”的障碍。
当前华人学界不知何为学说的事实证据，是百年以来跟风胡扯“哲学”谬题，既没有搞清过学研范围、论述依据、论述结论、学说功用、评成法则等问题，也没有通过学评来彰显论定学研成果的广泛诉求。这就证明当前华语学界，还没有搞清楚过这样一个问题——“通用学说”，必须要成为“公益无害”、“公成”、“公用”、“公信”、“共传”的学说。这种学说中不可纳入丝毫“私人”或“党同群体”的狭隘诉求，必须要使学说达成“大公无私”——使人人都能通过承学这种学说，达成“因私奉公”地本份生活、本份做人、创用有余、代代“尚和”——这实际上是把佛教用语“和尚”，反读一下就有了答案的问题。
——还没有“尚和”的学说来共同信仰，人类自抗内耗问题就永远妥善解决的实施法案。由此，当前华人学界是完全可能懂得百年以来跟风起哄研讨的“哲学”学识的应用功能，是教导人们通过学评合作，来合议修缮法策的应用功能了。
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