语言文化学者在对语言学的应用功能研究中，不能遗失语言作为一篇文章的标题来使用的应用功能。学研得法的学者的写作能力较强，就在于是站在语言的最高应用功能高度上来学用语言的，比如法学语言和筹策言论。
当前网络中有许多论坛，叫“思想论坛”。这正如一篇文章标题是错误的——论坛的讨论议题是错误的，那么不论怎么努力，写下的都是错误的言论。这是写作能力还没有达到法策语言学用法高度的表现。
——所谓“人心隔肚皮”，每个人脑子里想什么，别人是不知道的。而每个人说了什么，交流多方都是可以鉴证其事实的。说出了自己的想法时，就已不是这个人的“思想”了，而转化成了这个人的“言论”并结构成了“著作”、“学说”。这就叫做“哲变”。“哲变”成言论和言论结成了文章之后，就不叫“思想”了。我们对文章表达的私人情志，叫做文章中所表达的“诉求”、交流的“意图”、解决问题的“办法”、依据经验所归纳出的“主张”。
当前学界对“思想”一词应用成习，其原因有两个：
一个原因是学研浅薄，滥用语言 ；另一个原因是有“撒谎”动机——意欲谎称自己的想法，是从别人的脑子里转移来的——这个动机是依托名人，或公知，来标榜自己的说法的传承来源于某个人。说白了，就是\"说别人的 话\"的动机。而一个人说的是“别人的话”。这是不可能实现的。
——当前华人学界把某种学说文本称为“某某思想”，是语言学法用法上的严重“违法”现象。而当前学界所谬立的“心理学”，这个学说名，也完全属于胡言乱语。
“心理学”作为学说名，其错误语言的动机在于“好吹牛”。我们当前称之为“忽悠”。这样来命名学说，是会误导人们的学研的。实际上所谓的“心理学”研究，所研究的是他人的知行活动并主要是言论。通过对言论的分析，来判定其思路中哪里发生了遗失常识的错误，以达成说服和较正。这与我批评《易中天中华史》的错误书名是一样的。“历史”是过去了的事情。当前所的“史学家”所研究的不是“历史”，而是“史料”。是属于对历史文化遗存的研究。我们当前读“历史学”这样的说法，一定要读得懂它是“历史文化资料学”的简述式。否则会犯易中天所犯的这样的简单错误。《易中天中华史》这样的书名的发生错误前因在于“忽悠”动机。而实际上忽悠到了“顶天”的高度，也只能叫做《史记》是不是？
当前华人学界在“语言文化学术批评”议题下的批评能力还十分地惨淡，“文化法策”智慧发育还大体处于幼稚期。还有许多思辨解说法应用的门槛儒要跨过去。这是很愁人的事情。当前学界分科学研成风，大体遗失了统观学研高度，所以综合研究能力才必然是惨淡的。
写作用语精确的能力，属于综合能力。在综合学研的高度上被百年来不能达成共识的“哲学”谬题阻断，所以才会丧失把整合常识体系整合成“通用学说”的能力。
——为什么当前华人学用语言的读书和写作能力会如此惨淡呢？这是因为综合研究语言的学法用法和各类应用功能，必然会涉及法学语言和筹策用语——法策用语是华语文化中历来“被敏感”的言论。所以当前华语文化中才没有法策语言学学说。这是能让我愁断肝肠的事呀！
——愁死人啊！
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