——“大统一”总学说怎样写成的问题很容易回答————多写多评，写作和批评能力达成了周全，就能写成。不写就没有学说，无评就无所谓是学说还是谬论。
——过去学界的研讨，是偏离了“读写法”主题的。所以关注的议题是错误的。学说不在人际交流活动范围以外。而人际交流活动范围内的事情，无不是听、说、读、写之事。以为言论是空洞的，说明还没有学会过读写；以为总学说的写成是靠私脑子好用就能想清楚的，说明还没有读懂过“学说”二字的组合应用法。思辨解说偏离了主题，对所写成的文本的批评也便是在胡批乱评。其结果只有一个并且是人类常期以来所处的状态——文化智慧发育不全。
————学说是写成的文本。文本的写成法则不能海涵一切，就不可能混过学界的学评关，成为被学界认可的“大一统学说”。
————————“大一统学说”是归纳总结所有学说的“总学说”。它研究的是各类学说的关注要点及要点之间的“写成法”构成关系和应时、应用的功用关系。所以说，“总学说”是研究语言文化学识的承学传续法则，揭示语言文化学识的学法用法“总纲（所谓的‘价值标准’）”——公益无害（止于至善）的“学说文法结构法纲”的大学问。它首先是由个别学者“写成的”，进而才能成为学界“评成的”的“全人类公益学说（公道论）”。
当前学界对“总学说”的研讨能力局限于科研议题范围和人的思想议题范围，还没有建立起来“学说写成终端”批评法智慧。由此也可以断定人类传续语言文化学识的智慧发育，还处于幼稚期。“统一”法则如果排除了学说写成通用法则，那么不论什么学说，都是不能成立的。
————这里就已经把所有的所谓哲学问题全都解说完了。
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