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老茧(公约文化、公信文明、公行法策学说)

人类的公共问题,必须得由人类共同合作才可能解决好。因此我必须要叫“三公大叔”。

 
 
 

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首成“大一统学说”的华语学者,并命名该学说为“文法语言学学说”,严谨地证明了用“哲学”二字命名该学说是“名不正、言不顺”的。同时也证明了当前大学文科教材名,大体都实在严重“命名不得法”问题。这意味“哲学”及其相关乱学滥用语言瞎猜乱讲滥言,已经到了该退出学术讲台的时候了。华语学术史已经迎来了依据大一统学说的文法结构法理来重新整合各类文科教材及其功用关系的“文化新时代”。

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统一的所谓哲学,如果不能一统为文章写成法则,那么什么学说都不能成立!  

2017-10-29 12:09:52|  分类: 网络启蒙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——“大统一”总学说怎样写成的问题很容易回答————多写多评,写作和批评能力达成了周全,就能写成。不写就没有学说,无评就无所谓是学说还是谬论。

——过去学界的研讨,是偏离了“读写法”主题的。所以关注的议题是错误的。学说不在人际交流活动范围以外。而人际交流活动范围内的事情,无不是听、说、读、写之事。以为言论是空洞的,说明还没有学会过读写;以为总学说的写成是靠私脑子好用就能想清楚的,说明还没有读懂过“学说”二字的组合应用法。思辨解说偏离了主题,对所写成的文本的批评也便是在胡批乱评。其结果只有一个并且是人类常期以来所处的状态——文化智慧发育不全。

————学说是写成的文本。文本的写成法则不能海涵一切,就不可能混过学界的学评关,成为被学界认可的“大一统学说”。

————————“大一统学说”是归纳总结所有学说的“总学说”。它研究的是各类学说的关注要点及要点之间的“写成法”构成关系和应时、应用的功用关系。所以说,“总学说”是研究语言文化学识的承学传续法则,揭示语言文化学识的学法用法“总纲(所谓的‘价值标准’)”——公益无害(止于至善)的“学说文法结构法纲”的大学问。它首先是由个别学者“写成的”,进而才能成为学界“评成的”的“全人类公益学说(公道论)”。

当前学界对“总学说”的研讨能力局限于科研议题范围和人的思想议题范围,还没有建立起来“学说写成终端”批评法智慧。由此也可以断定人类传续语言文化学识的智慧发育,还处于幼稚期。“统一”法则如果排除了学说写成通用法则,那么不论什么学说,都是不能成立的。

————这里就已经把所有的所谓哲学问题全都解说完了。

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